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賴清德日前出席“逆風蒼鷹辜寬敏紀念會”時，引用辜寬敏“兄弟之邦”比喻兩岸關系。民進黨前副秘書長、“制憲基金會”執(zhí)行長林宜正接受中評社訪問表示，辜提出“兄弟之邦”是希望兩岸和平發(fā)展、共榮互利。賴也強調辜所說的“兄弟之邦”，這和“和平保臺”是相契合，本質上重點都在強調和平。

“臺獨”大老辜寬敏2月底以97歲高齡過世，他生前成立“制憲基金會”推動“制憲”，林宜正是“制憲基金會”執(zhí)行長，對于辜的說法多所了解。林宜正對中評社分析，“兄弟之邦”的未來兩岸發(fā)展愿景，是辜寬敏提出，賴清德引述辜“兄弟之邦”呼應他自己提出的“和平保臺”，兩者之間本質上是契合，賴也肯定辜寬敏希望兩岸和平發(fā)展的用心。

他也說，兩人在和平上面是互相契合，“兄弟之邦”是希望兩岸和平發(fā)展、共榮互利，這是當時辜寬敏提出的含意。

辜寬敏當時提到兄弟之邦是什么架構？林宜正說，辜寬敏提到的“邦”是什么定義，很多人詢問過，辜沒有正面、明確回覆過，只是說以后就知道。但據(jù)他理解，所謂的“邦”有某種含意有主體，只是說“兄弟之邦”的臺灣跟中國是以何種關系互動，以他對辜的了解“兄弟之邦”倡議就是說很清楚，要有主體性，要有完整的“主權”，這對賴、對辜都是這樣的說法。臺灣是具有完整“主權”，具有主體性定位兩岸的互動，這是很清楚，

兄弟之邦若是各有主體是“兩國論”？“兩個國家”？林宜正認為，當然從具有“主權”的主體性前提來看，可以視為一個“國家”，只是說“倡議”要能夠有空間討論，不是單方面倡議，要引起雙方針對這個倡議進行討論，必須要有空間騰出來，講死了就不用動了，具有完整“主權”的主體性，政治就是不能把話說死，這樣單方面的倡議、發(fā)展性就被局限。

賴清德提出“兄弟之邦”其實是拋出可能性，保留空間讓兩岸可以談？林宜正表示，賴清德當然希望拋出這個議題，讓雙方可以談，如果只是單方面政治主張，對于兩岸關系的正面促進功能性不大，彼此要認為有可能性的存在空間。辜寬敏提出“兄弟之邦”已經10幾年，賴提“和平保臺”，不提“抗中”都是善意釋出。